伤春悲秋，是古诗词中最常见的主题；叶落知秋，落叶则是悲秋诗的典型意象。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“落木”即落叶，这是漂泊在万里之外的老杜的悲秋语；“秋风吹渭水，落叶满长安”，贾岛以苦吟著称，满长安的落叶是满心的凄凉；“飘零同落叶，浩荡似乘桴”，白居易对飘零的落叶特别敏感，是因为诗人与落叶都有共同的沦落天涯的人生遭际。
落叶不仅是悲秋诗的常客，更有许多诗人专以落叶为吟咏对象，借以抒情言志。如孔绍安的《落叶》诗：“早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”思念故土是中国人一个永恒的情结。此诗托物言志，用落叶比客心，并抓住落叶上下翻飞的状态，表达自己对故乡的思念之情。在吟咏落叶的诗词中，大多是抒发思乡离情的。当然会有例外，比如诗人修睦的这首《落叶》诗。
落叶
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
“雨过闲田地，重重落叶红。”首联交代叶落的原因。一场雨过，落叶铺地；层层叠加，如厚厚的红被盖着闲田。“闲田地”表面上看是指已经收割过庄稼的土地，实际上这个“闲”字大有深意，与修睦的心境有关，有闲即是空，是不再为某个繁华梦而奔忙的闲空状态。修睦在其《秋日闲居》中有两句诗：“是事不相关，谁人似此闲。”只有斩断与世事的牵连，才能保持一颗闲静之心，观照自身和宇宙。“重重”可以理解为重叠之重，表现落叶之厚，秋雨之猛；也可以理解成轻重之重，如杜甫“花重锦官城”之“重”，因为沾满雨水，所以有沉重之感。
“翻思向春日，肯信有秋风。”颔联意为：回头想想，在春日翠绿湿衣的时候，怎么会相信和暖的春风竟会变成凛冽的秋风呢？这一句跳出对落叶的具体描摹，注入修睦对世事人生的思考，充满玄机哲理。这好比是对世人的当头棒喝，当你沉醉于纸醉金迷的繁华生活时，当你“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的时候，你怎会相信一切繁华都是虚幻，痴迷的种种到头来只是一场空呢？颔联荡开一笔，既使诗歌显得曲折有致，摇曳生姿，又拓展了诗歌的思想内容和思维空间。真如神来之笔，让人有醍醐灌顶之感。
“几处随流水，河边乱暮空。”颈联承接首联而来，继续交代落叶的命运。落叶有意，流水无情。真可谓流水落叶春去也，天上人间！零落闲田不算，还得继续顺水漂荡，有时又被流水弃于河边，在凄凉的暮色里暗自哀伤。这一联虽然明写落叶的遭遇，是对首联的进一步深化，而实际上却是为了印证颔联的感叹，运用形象化的意象，既避免了抽象说理的枯燥，又紧扣诗题落叶，真正进入了咏物诗不即不离的境界。
“只应松自立，而不与君同。”卒章显志。尾联将松树与落叶相比，不仅对“君”（即落叶）提出委婉的批评，同时也表明了自己的态度，“松自立”，就是要像松树一样不恋繁华，修炼自身，唯有如此才能在秋风中自立，保持自己独立的个性。松树作为诗词中的一个常见意象，往往与众木相对，是修睦高洁品质独立人格的象征。如陈子昂的“孤松宜晚岁，众木爱芳春。”这是一种“前不见古人，后不见来者”的孤独和坚持；“红颜弃轩冕，白首卧松云”，李白敬仰孟浩然，是慑服于孟浩然的“迷花不事君”的独立人格。
